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  • 佛法是种活法

    不要放弃,你样样都可以接待,样样都可以处理。放弃是罪过,是一种;放下是解脱,是一种智慧。 一说看破放下,很多人家也不要了,孩子也不管了,把自己关在佛堂里念佛诵经,这样自私地学佛,完全是不如法... 为早日圆成佛道要精进认真闻思修行! 今天我在这里给大家简单地开示一下。我们学佛修行,不仅仅是来世不堕落趣,能够往生西方净土,今生今世也有非常大的好处和利益。我们学佛修行不是要为了今生这些...

    达真堪布 开示

    |在家|生活|佛法|

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  • 放生·放死

    麻烦。这个世间,树有树神,地有 地神,水有水神,还有很多孤魂野鬼,我们今天懂得放生,一定知道生命有轮回,但世界上还有很多人不知道这件事情,天天杀生,天天给众生带来不幸,也给自己制造。大家要知道,...杀生池” 2、放生扰民 山东崂山景区千余条放生蛇扰民 小区草丛中蹿出响尾蛇追踪 响尾蛇居然放生东五环 3、放生反助 刚被放生又陷捕鸟网 城市放生市场生意火爆 放生动物遭轮番买卖 上游献...

    佚名

    |佛教观点|佛教视角|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07285294625.html
  • 《道次第》修学地图

    对此产生恐惧。基于这种恐惧,就不敢造作堕落之,就会主动寻找摆脱道的方法。否则,必如“无知者无畏”那样,因无知而毫无顾忌地造业。其实,这种无畏并不是真的对道之苦无所畏惧,而是根本没想到这一点,或...重因果,则是以身口意三为因,由此形成善、、无记的不同业力。这些业力不仅会给我们自身带来快乐或痛苦的结果,表现出来,也会使别人感到快乐或痛苦。此外,善的力量会将我们导向善道,的力量会将我们导向道...

    济群法师

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07280094942.html
  • 论晋水净源与北宋的华严中兴

    修行的实践活动,此东晋道安、特别是陈隋智大师以来,备行佛教僧人所关注。华严教学中忏仪修行,其经典理据当出于《华严经》卷40《普贤行愿品》,“我昔所造诸,皆由无始贪瞠痴,从身语业之所生,一切我今皆忏悔...

    陈永革

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/15281095062.html
  • 法界缘起论

    有恶报,这是铁的因果律。对于的善恶性质及其果报,《成实论》卷七中说:“业报三种,善、不善、无记;从善、不善生报,无记不生。”意为善业必招致善报,必招致恶报,无记乃非善非,不产生什么结果,故...的创立与发展”中已有专述,这里我们仅对“业感”作些说明。所谓“业感缘起”就是将世间的一切现象和有情众生的生死流转,都视为由众生的因相感而缘生。“”,梵文Karma的意译,音译为“羯磨”,泛指一切...

    洪修平 陈红兵

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07055195628.html
  • 中国佛学的伦理精神

    指身体的行动;口业,指言语;意业,指思想活动。身、口、意三的善恶,必然会引起相应的果报。所谓善有善报,有恶报,这是铁的因果律。对于的善恶性质及其果报,<<成实沦》卷七中说:“业报三种,善、不善、无记;从善、不善生报,无记不生。”意为善业必招致善报,必招致恶报,无记乃非善非,不产生什么结果,故曰“不生”。佛教的业报轮回说是与其...

    洪修平

    五明研究

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07030196049.html
  • 拈花微笑”公案析

    菩萨,生大喜心。尔时舍利弗白佛言:‘世尊,师子将军所生之子,身根具足而不能语,是何因缘所致:’佛告舍利弗:‘汝今不应作如是语轻是童子。何以故?是人即是大菩萨也。   。’”另有《无言童子经》亦名...而到头来其最后结果也都总是空的。   满心希望美,到头一场空。   不空不可得,谁也奠奈何。   鲜花零落后,花空果不空。   什么花什么果,善花善果,花恶果,一花一果,多花多果。因缘相生,...

    卢守中

    |五明研究|

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  • 关于杀生因果报应问题的实证报告

    父亲去世的时候,我提前就知道了,就是这种现像。而且在我父亲的单位还没发来电报的时候,我就已经感受到了。每个人的脑微波如果用错了地方就是造,这种也一定要偿还的,请大家注意这件事情。我后面提到无畏布施...讲:“杀生无异于杀佛。”可能在坐的诸位头一次听说,杀生无异于杀佛,跟杀佛没有两样。这个问题说得很厉害,在佛门中有五逆十之重罪,破佛身血罪业很重,众生都是未来佛,而且佛的法身遍一切处。所以印光大师讲:...

    仁德居士

    |杀生|因果|报应|

    http://www.fjdh.cn/article/2010/01/22022996438.html
  • 索达吉堪布:弟子规讲解 第四课

    已经很快乐了,来去都很自由。”一天他突然呵斥妻子说:“为什么在我墓前杀鸡祭祀?今天已有人监视我,不像以前那么自由了!”[6]由此可见,人死之后,千万不能以造来...,慎勿杀害,拜祭鬼神,无丝毫之力,利益亡人,但结罪缘,转增深重。假使亡人,在生修善,应得超升,遇此阳眷杀生,反落道,何况不修之人?譬如有人,从远地来,绝粮三日,所负担物,强过百斤,忽遇邻人更附少物,...

    索达吉堪布

    弟子规|孝道|弟子规

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  • 长江两岸的三峡石刻

    怀胎守护”、“临产受苦”、“生子忘忧”、“咽苦吐甘”、“推干就湿”、“哺乳不尽”、“洗涤不净”、“为造”、“远行忆念”等十一组图像,以宣扬父母养育子女之辛劳。内容连贯,形象生动,寓伦理 道德于宗教...道途处险人多负,邑屋临江俗善泅。腊市鱼盐朝暂合,淫祠箫鼓岁无休。凤呜烧入空城响,雨江奔断岸流。月出行歌闻调笑,花开啼鸟乱钩舟。讼庭画地通人语,邑政观风闻偶讴。土俗虽轻人自乐,山川信美客偏愁。黄牛峡口经...

    杨斌

    |五明研究|

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